| Đức tin Báp-tít tâm linh là một tôn giáo đồng bào Mỹ gốc Phi kết hợp các yếu tố của tôn giáo truyền thống châu Phi với Kitô giáo. Bất chấp những ảnh hưởng của châu Phi, những người rửa tội tâm linh coi mình là Kitô hữu.
Đức tin Baptist được Merikins mang đến Trinidad, những người nô lệ Mỹ trước đây được người Anh tuyển mộ để chiến đấu, với tư cách là Quân đoàn Thủy quân Thuộc địa, chống lại người Mỹ trong Chiến tranh 1812. Sau khi kết thúc chiến tranh, những những người nô lệ cũ đã được định cư ở Trinidad, ở phía đông của Mission of Savannah Grande (nay là Princes Town) trong sáu ngôi làng, kể từ đó được gọi là Làng Công ty. [1] [2]
Những người định cư Mỹ này mang theo đức tin Báp-tít về Sự thức tỉnh vĩ đại thứ hai kết hợp với, trong trường hợp của những người đến từ Georgia, văn hóa Gullah. Với sự xuất hiện của các nhà truyền giáo của Hội Truyền giáo Baptist từ Vương quốc Anh, đức tin Baptist trong Làng Công ty bị ảnh hưởng rất nhiều, nhưng bất chấp sự ly giáo giữa những người được gọi là Báp-tít Luân Đôn và phần còn lại, các hội thánh Baptist của Làng Công ty, thậm chí bao gồm cả những người có nguồn gốc Gullah, được giữ lại rất ít ảnh hưởng của châu Phi trong thực tiễn của họ đến nỗi John Hackshaw có thể đưa ra một cái nhìn khác về các Báp-tít ở phía bắc của đất nước:
"Trong khi những người định cư ở 'Làng công ty' bị phơi bày trước ảnh hưởng của Hội Truyền giáo Baptist, thì những người định cư ở miền Bắc đã thực hành niềm tin của họ khi được mang đến từ Mỹ với sự bao gồm của thực hành tôn giáo châu Phi và niềm tin của những người họ gặp ở đây đã nở rộ vào nhóm bây giờ được gọi là 'Người rửa tội tâm linh'. "[2]
Đức tin được mở rộng đến Barbados vào năm 1957 với tư cách là phong trào Rửa tội tâm linh của các con trai của Thiên Chúa. [3] , người còn lại là tôn giáo Rastafari. [4] Đức Tổng Giám mục Granville Williams, người sinh ra ở Barbados, đã sống 16 năm ở Trinidad và Tobago, nơi ông chứng kiến các Bí tích Rửa tội Tâm linh địa phương. Trở nên nhiệt tình với phong trào Trinidadian, ông khẳng định rằng ông đã nhìn thấy một khải tượng và nghe thấy tiếng nói của Chúa. Khi trở về Barbados, ông đã tổ chức cuộc họp ngoài trời đầu tiên ở Oistins, Christ Church. Do một phản ứng được đón nhận ở Barbados, ông đã nhanh chóng thành lập Nhà thờ Rửa tội Tâm linh Tông đồ Jerusalem ở Ealing Grove. Nhà thờ này nhanh chóng được theo sau bởi Zion tại Richmond Gap. Tính đến năm 1999, số người theo sau ở Barbados đã đạt khoảng 1.900 và nhà thờ Jerusalem đã được xây dựng lại để chứa 3.000 người.
Tên Shouter xuất phát từ việc thực hành tôn giáo của họ. Họ rất hay hát, cầu nguyện và rao giảng. "Shouter" được coi là một thuật ngữ xúc phạm và thuật ngữ "Tâm linh" được ưa thích do thực hành tôn giáo của họ để "cầu khẩn linh hồn thánh" trong sự thờ phượng của họ.
Trọng tâm tôn giáo [ chỉnh sửa ]
Các hoạt động của những người rửa tội tâm linh ở Trinidad và Tobago đã bị cấm vào năm 1917 bởi Pháp lệnh cấm của Shouter, cuối cùng bị bãi bỏ vào năm 1951. Nghị sĩ Ashford Sinanan đã chuyển sang bãi bỏ sắc lệnh dưới chính phủ PNM và đã thành công. Ngày nay, những người rửa tội tâm linh có thể thực hành tôn giáo của họ một cách tự do. Quốc hội Hoa Kỳ đã cho họ một ngày lễ quốc gia và cũng cho họ đất để thành lập trụ sở của họ.
Trang phục tiêu biểu [ chỉnh sửa ]
Màu sắc của mũ hoặc quần áo khác nhau và đại diện cho 'thành phố tâm linh' hoặc các vị thánh mà cá nhân liên quan nhất.
Nam giới [ chỉnh sửa ]
Đàn ông có thể đeo khăn trùm đầu tuy nhiên phần đỉnh đầu thường không được che chắn. Đàn ông có xu hướng mặc áo choàng hoặc áo ngắn. Những người có cấp bậc cao hơn (phó tế, phó tế, mục sư, giám mục) có thể mặc áo choàng trên áo choàng.
Nữ giới [ chỉnh sửa ]
Mũ trùm đầu – Như đã đề cập trong Kinh thánh tại 1 Cô-rinh-tô 11:13 trang phục, tạp dề, và dây, và hoặc một vành đai khi cho vào Đức tin và được tiết lộ khi cá nhân tăng cường kiến thức dọc theo hành trình tâm linh của họ.
Ngày lễ [ chỉnh sửa ]
Năm 1996 Chính phủ Trinidad và Tobago đã cấp một ngày lễ công cộng với đức tin Baptist tâm linh, được tổ chức vào ngày 30 tháng 3, được gọi là Ngày giải phóng tâm linh / Shouter, để tưởng nhớ cuộc đấu tranh và công nhận việc bãi bỏ luật cấm. [5] Trinidad và Tobago là quốc gia duy nhất kỷ niệm một ngày lễ cho đức tin Baptist tâm linh.
Người rửa tội Shango [ chỉnh sửa ]
Nhiều nhà thờ Baptist tâm linh có tư cách thành viên chồng chéo với các học viên của tôn giáo Trinidad Orisha. Ở Trinidad, Orisha cũng được gọi là Shango, và thuật ngữ "Shango Baptist" đôi khi được sử dụng để mô tả những người thờ phượng có liên quan đến cả Bí tích Rửa tội Tâm linh và Orisha / Shango. Thuật ngữ "Báp-tít Shango" đã có ý nghĩa tiêu cực đối với một số tín đồ của cả Bí tích Rửa tội Tâm linh và Orisha / Shango, những người cho rằng những người nói "Báp-tít Shango" đã kết luận hai tôn giáo, trong khi thực tế họ tách biệt. Như một số người đã nói, "Không có gì giống như Shango Baptist. Shango là Shango. Baptist là Baptist". [6] Những người khác nói rằng Shango Baptists chỉ đơn giản là "đội hai chiếc mũ"; hỗn hợp "thực hành Baptist và Orisha" của họ là kết quả của sự áp bức tương tự của chính quyền thuộc địa ở Trinidad. [7]
Trong thực tế, tôn giáo Trinidad Orisha có mối liên hệ rất chặt chẽ với Bí tích Rửa tội Tâm linh. Các dịch vụ thờ cúng Orisha thường bắt đầu bằng một phần của các bài thánh ca Baptist, và tại Trinidad và New York, các sự kiện Orisha thường được tổ chức tại cùng địa điểm với các nhà thờ Baptist tâm linh. [8]
Nơi thờ phượng [ chỉnh sửa ]
Barbados [ chỉnh sửa ]
Nhà thờ chính tòa Jerusalem – Ealing Grove, Nhà thờ Christ
Đền Beulah – Giám mục, St. Lucy
Đền thờ tông đồ Zion – Richmond Gap , St. Michael
Nhà thờ Baptist tâm linh Jeremiah, Đường chính doanh nghiệp, Nhà thờ Christ
|
